::Por: Shaikh Saalih ibn Fawzaan Al-Fawzaan::
Fonte árabe: Al-Muntaqaa min Fataawaa (1/303-306)

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Pergunta: Existem algumas pessoas aqui que se mantêm distantes das lições sobre a ‘Aqidah (Crença), e dizem: “Nós somos Muçulmanos, não somos descrentes ou adoradores de ídolos de tal forma que devemos aprender a ‘Aqidah ou assistir palestras sobre o assunto.” Então, ó nobre Shaikh, qual é a sua opinião sobre isso?

Resposta: Ensinar os Muçulmanos a ‘Aqidah (correcta) não significa que devemos julgar a eles como sendo descrentes. Pelo contrário, ensinamos aos Muçulmanos sobre a ‘Aqidah para que eles conheçam o assunto profundamente, e saibam quais as coisas que a anulam e o que são contrárias a ela. Hudhaifah Ibnul-Yamaan, um dos eminentes Companheiros (radiyAllaahu ‘anhu) disse:

“As pessoas costumavam a perguntar o Mensageiro (SallAllaahu ‘alayhi wa sallam) sobre o bem, mas eu costumava perguntar a ele (SallAllaahu ‘alayhi wa sallam) sobre o mal, por medo de cair nele.”¹ Da mesma forma ‘Umar Ibn Al Khattab (radiyAllaahu ‘anhu) disse: “Em breve os laços do Islaam serão soltos pouco a pouco, porque as pessoas vão abraçar o Islaam mas não terão consciência da jaahiliyyah (as práticas ignorantes que o Islaam se opõe).”² Assim, quando nós ensinamos a ‘Aqidah, isso não implica que devemos julgar aqueles a quem estamos ensinando como não-Muçulmanos. Pelo contrário, significa que desejamos que eles estejam completamente cientes da ‘Aqidah Islâmica correta; Deste modo, como se apegarem nela e estarem cientes do que se opõe a ela, por forma a distanciarem-se disso. Allaah – O Altíssimo – disse, dirigindo-se ao mesmo tempo ao Profeta (SallAllaahu ‘alayhi wa sallam):

“ Portanto, tenha conhecimento que não há deus senão Allaah. E implora perdão para os teus pecados e para os crentes e para as crentes.” [Surah Muhammad: 19]

Por isso, é essencial que uma pessoa aprenda e não se contente apenas dizendo: “Eu sou um Muçulmano.” Sim, de facto, você é um Muçulmano – e todos os louvores são para Allaah! No entanto, se um de vós for questionado sobre o que significa o Islaam, ou vos for solicitado a explicar o que é o Islaam, então muitos de vós não seriam capazes de explicar isso correctamente. E se um de vós lhe for pedido para explicar quais são os coisas que invalidam o Islaam, então muitos de vós não seriam capazes de explicar isso. Por tanto, se uma pessoa é ignorante (de tais fundamentos), é possível que ele possa cair na falsidade sem perceber. Se um de vós lhe for pedido para explicar os pilares do Islaam ou Imaan (Fé) que o Mensageiro (SallAllaahu ‘alayhi wa sallam) explicou e ensinou, veríamos que a maioria das pessoas não seriam capazes de o fazerem. Então como é que uma pessoa diz (com o suficiente) : “Eu sou um Muçulmano”, mas ainda não sabe dessas matérias (básicas)!

Infelizmente, muitos dos du’aat (pregadores do Islaam) são os próprios que não conhecem (as questões básicas como:) quais são as condições para a oração, ou não conhecem as regras e regulamentos relativos a wudu’ (lavagem) e as questões que invalidam a wudu‘. Alguns deles nem sequer sabem as matérias dos tipos dos arkaan (pilares) da oração, ou tipos de suas waajibaat (obrigações), ou as questões que invalidam a oração. Então, qual é o Islaam que eles estão chamando! O Islaam não é apenas um convite, mas sim uma realidade a ser aprendida e praticada. Por isso, é essencial adquirir conhecimentos sólidos e compreensão da religião. Isto porque uma pessoa que não tem conhecimentos sólidos, pode cair em perigos, mesmo sem se aperceber, apenas como uma pessoa que anda por um caminho, mas é ignorante no facto de que neste caminho há uma vala ou um buraco, ou mesmo uma emboscada. No entanto, (devido à sua ignorância), ele acaba caindo no buraco, ou na emboscada, sem sequer se aperceber.

Por tanto, é essencial aprender sobre o Tawhid, pois o Tawhid é que é o fundamento básico (tanto na Religião bem como da ‘Aqidah Islâmica correcta). Na verdade, ninguém se abstém da aprendizagem sobre o Tawhid (e dos assuntos que necessita, bem como os seus limites, condições, fundamentos, evidências, frutos e consequências, e essas matérias que aumentam e o reforçam, e aquelas que diminuem e o enfraquecem, etc), excepto uma dentre as duas pessoas: [i] uma pessoa ignorante – e o ignorante [vê] não ser dado qualquer peso, ou [ii] um fanático desviado – que deseja impedir as pessoas da ‘Aqidah do puro Tawhid, e quer esconder das pessoas as suas próprias falsas crenças, e as outras crenças desviantes que são (erradamente) atribuídas ao Islaam. E esta é possivelmente a condição de muitos daqueles que se abstêm da aprendizagem sobre o Tawhid. Allaah – O Altíssimo – disse:

“E não é admissível que os crentes saiam todos a campo. Então, que saia um grupo de cada colectividade, para que possam ganhar a compreensão da Religião e para que depois admoestem seu povo, quando a ele retornarem, a fim de que (este) se precate.” [Surah At-Tawbah: 122]

Além disso, o Mensageiro (SallAllaahu ‘alayhi wa sallam) disse: “Aquele a quem Allaah deseja mostrar-lhe a Bondade, então, da-lhe a compreensão da religião.”³ O significado deste hadith é que sempre que Allaah não quer mostrar a bondade a uma pessoa, então Ele não lhe dá a compreensão da religião. Assim, aquele que diz: “Eu não preciso de aprender a ‘Aqidah.” É como se ele estivesse dizendo: “Eu não preciso ganhar a compreensão da religião!” E isto é dito por qualquer uma pessoa ignorante, ou alguém que está desviado!